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  • 馬克思主義經典作家“民族”概念及其語境考辨——兼論“民族”概念的...
  • [摘要]正確理解馬克思主義經典作家的“民族”概念及其在不同語境下對“民族”話語的運用、闡釋,是科學解讀他們民族理論思想的邏輯起點。中譯本馬、恩、列、斯著作中的“民族”一詞在作者原文著作中對應的詞匯有德文的Volk、Nation、Nationalitt,英文的nation、people、nationality和俄文的нация、нациoнaльнocть、народ、народность等多個。對這些不同類別的“民族”語匯,只有斯大林對俄文的нация(現代民族)下過定義。除此之外,“民族”在馬、恩、列、斯經典著作中是作為論述或分析各種不同層次、內涵的民族現象、民族問題的單位出現,未形成統一的、內涵清晰的概念。因此,不能籠統地將斯大林的“現代民族”等同于馬克思主義經典作家關于“民族”的概念和話語,后者內涵更多,范疇更廣。要消除一些人對經典作家民族概念的教條式理解,除對原著中民族概念進行語境分析外,還應當細化翻譯,加強經典作家民族理論文獻在中國傳播史的研究。中國共產黨民族理論政策“十二條”對民族概念的定義超越了斯大林“現代民族”概念的影響,是中國化馬克思主義民族理論體系化的新起點。  
  • 楊須愛
  • 全文[ PDF 1882.0 KB ]2017.5(4):1-16  共有 587 人次瀏覽
  • 城市場域中的族群認同與權利保障
  • [摘要]城市化伴隨著大規模的族群流動。在快速城市化進程中,基于歷史傳統和文化共識的族群認同的地理空間和社會空間被空前擠壓,傳統族群的文化固守與城市化的一致性規則形成了新的張力,從而增加了城市治理的復雜性。城市并不簡單體現為族群生活的集聚。在維護國家政治秩序的前提下,城市應該向所有族群平等開放,為每一個體提供權利上升的政治通道,并在這種上升過程中促進新的身份認同和社會融合。
  • 姚尚建
  • 全文[ PDF 1405.0 KB ]2017.5(4):17-26  共有 624 人次瀏覽
  • 民族地區新型城鎮化發展的現實困境與模式選擇
  • [摘要]我國民族地區新型城鎮化肩負著重要的歷史使命。一方面,新型城鎮化是民族地區實現現代化的必由之路,是促進社會全面進步的必然要求;另一方面,民族地區涵蓋了新型城鎮化的新內容、新要求、新挑戰,是新型城鎮化建設的一個特色樣本。因此,探索民族地區新型城鎮化的模式選擇具有重要的理論及現實意義。本文著眼于當前民族地區新型城鎮化發展的困境與問題,認為民族地區新型城鎮化的重點在于創新與因勢利導,難點在于如何將新型城鎮化的結構演進與民族生命力的可持續性相統一,倡導在遵循客觀規律的前提下走定制化與特色化的新型城鎮化道路。同時,提出了民族地區新型城鎮化的六種模式設想,為實現以人為本、以文化為脈、以生態為基、以耦合共生為目標的民族地區新型城鎮化提供理論借鑒。
  • 李忠斌 鄭甘甜
  • 全文[ PDF 1976.0 KB ]2017.5(4):27-41  共有 632 人次瀏覽
  • 線索民族志的線索追溯方法
  • [摘要]本文從可觀察性、可理解性、可追溯性、可關聯性、可啟發性、可把握性、可容廓性及可改變性對線索民族志線索追溯方法的特征與時代意義進行了歸納和分析。現代人類學的田野工作方法并未過時,在新的文化轉型背景下出現了一種具有自我創造性的轉化,這種轉化植根于線索民族志的線索追溯方法之上。
  • 趙旭東
  • 全文[ PDF 1716.0 KB ]2017.5(4):42-54  共有 514 人次瀏覽
  • 海南美孚黎居住空間建構及其文化邏輯
  • [摘要]海南美孚黎的居住空間不僅是人居的空間,有時也是祭祀的空間、被鬼占據的空間。基于人與鬼接觸之后人會患病或死亡的文化觀念,美孚黎建構了人鬼分殊的空間格局;基于人鬼相續的文化觀念,美孚黎建構了人鬼相通的空間格局。以人對鬼既排斥又依賴的文化觀念為基礎,美孚黎對居住空間作出了時間上的劃分,他們只允許鬼在特定的時刻進入人居的空間。由于人與鬼分處生死兩端,人與鬼的關系也就是生與死的關系,人鬼相隔與人鬼相續的文化觀念表達了美孚黎居住空間建構中生死相隔與生死相續的文化邏輯,在于實現對生的維護以及對死的超越。
  • 劉宏濤
  • 全文[ PDF 4346.0 KB ]2017.5(4):55-63  共有 515 人次瀏覽
  • 西夏文社會文書對中國史學的貢獻
  • [摘要]近代出土的大批西夏文社會文書的發現和刊布,為歷史文獻缺乏的西夏學增添了新的資料,催生了西夏社會文書學的誕生。這批社會文書填補了11至13世紀中國社會文書的空白,不少文書為中國政治史、軍事史、經濟史提供了很多新的、原始性資料。這些文書不僅對西夏社會研究具有重要意義,為補充中國歷史上西夏社會的缺環做出了明顯的貢獻,而且因同時代宋、遼、金王朝與西夏有著密切的關系,它還具有整個時代的典型意義。特別是其中的一些文書,作為中國古代史上獨特或稀見的珍品,也為中國史學提供了新的資料,做出了新貢獻。
  • 史金波
  • 全文[ PDF 9642.0 KB ]2017.5(4):64-75  共有 484 人次瀏覽
  • 窩闊臺后王忽剌朮事跡考述——以黑水城出土文書為考察重點
  • [摘要]黑水城出土《大德四年軍用錢糧文卷》中編號為F116:W581文書中提到的忽剌朮大王,并非元成宗朝擔任兵馬都指揮使、武宗朝任江浙行省丞相的忽剌朮,而是窩闊臺之子合丹之孫、被武宗封為隴王的西道諸王火郎撒。火郎撒,也譯為和郎撒、忽剌出、忽剌朮,主要生活在元朝中后期,至大元年受封隴王,至治三年出鎮云南。其在亦集乃路有被抽調前往輪戍的位下駐軍,黑水城出土文書中稱之為忽剌朮翼軍人。黑水城文書為研究窩闊臺后王忽剌朮提供了寶貴資料。
  • 陳廣恩 陳柳晶
  • 全文[ PDF 1512.0 KB ]2017.5(4):76-86  共有 536 人次瀏覽
  • 張蓉鏡抄本《元朝秘史》考述
  • [摘要]《元朝秘史》是一部重要的蒙古學文獻,原文為畏兀體蒙古文;現存文本為明初四夷館漢文本,明洪武年間成書以來,傳世各版本可分為十二卷本及十五卷本兩個版本系統。自清代以來,十五卷本流傳最為廣泛,有十數種之多。其中張蓉鏡抄本雖見于清人著錄,然一百余年來未見其蹤,更未有專文論及。湖北省博物館藏有此張蓉鏡抄本,與其他各本相較,顯出其獨特之文獻版本價值,可作為校勘《元朝秘史》的主要參校本之一,其相關研究尚待深入。
  • 羅恰
  • 全文[ PDF 669.0 KB ]2017.5(4):87-91  共有 477 人次瀏覽
  • 從文化誤解到東方主義:亨利·裕爾及其《馬可波羅之書》
  • [摘要]在有關馬可·波羅東方見聞的諸多譯注本中,亨利·裕爾和亨利·考迪埃翻譯并注釋的《威尼斯人馬可·波羅閣下關于東方諸國奇事之書》是最為人們稱道的版本之一。本文以裕爾的注釋詞條為中心,探討此書成立的時代背景以及由此帶來的此書的時代特點。如果說由于背景書的影響,馬可·波羅對東方民族存在或多或少的文化誤解,那么,裕爾注則是在另一種意義的背景書影響下,對《馬可波羅行紀》的重新解讀,是19世紀歐洲集體意識的產物。裕爾在展現作者博學的同時,呈現給人們一個古舊落后的東方,一個有待啟蒙的東方,一個西方需要的“東方化”的東方。
  • 朱麗雙
  • 全文[ PDF 2024.0 KB ]2017.5(4):92-106  共有 503 人次瀏覽
  • 西方人類學氣候變化研究述評
  • [摘要]西方人類學氣候變化研究有著悠久的學科傳統。當今的西方人類學氣候變化研究形成了多種理論解釋架構和方法論,重點關注氣候變化成因的文化解釋、氣候變化影響的民族志調查與研究、氣候變化的應對與適應方式。西方人類學氣候變化研究在全球性協商和跨學科對話中逐步走向成熟,在未來發展中具有廣闊的前景。
  • 李永祥
  • 全文[ PDF 1192.0 KB ]2017.5(4):107-116  共有 552 人次瀏覽
 
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